她作為日文翻譯家比散文家更重要

她作為日文翻譯家比散文家更重要
要談林文，得分兩個話題，一個是作為散文家的林文，另一個是作為翻譯家的林文。向來為人為文嚴謹的止庵，在接受本報記者採訪時，對林文的文字作了邏輯縝密的分析，雖不能完全脫離個人色彩，但也最大限度地呈現一種客觀的評述。
　　林文的散文
止庵買過林文的許多書，大多讀了印象並不很翻譯社深，只對《京都一年》、《飲膳札記》感興趣，而且並不是因她的文字，而是她寫的內容。
止庵特別澄清，不能說林文的散文不好，只是他喜歡實實在在說事情或說想法的文章，不太喜歡以抒情為主的那一類文章。隨筆好歹有個想法，敘事散文也有個事情，抒情散文裡面往往不知道有什麼，很容易落空。
“林文的散文只能說不對我的路數，其實在這種文體中她寫得應該算好的。”止庵說，抒情散文是個危險的文體，感情這東西應該是收斂的，偶爾流露可以，但不能誇張、放大。相比之下，林文的老師台靜農先生的散文，是現代散文史名列前茅之作，台靜農散文中的“情”比林文還重，好就好在他寫得收斂。十分的感情寫到六七分，才是佳境，最怕英文翻譯六七分或還不到這程度的感情偏寫到十分。
　　林文的翻譯
止庵不懂日語，他覺得從翻譯的角度來談，自己全無資格，只能作為讀者談談對譯文的感覺。林文翻譯的日文經典，他讀到的有《源氏物語》、《枕草子》、《伊勢物語》、《和泉式部日記》、《十三夜》五部，其中份量最重的就是《源氏物語》。
據說《源氏物語》國內已經有十幾個譯本，但很多譯本很可日文翻譯疑，可以忽略不計，止庵讀過的是豐子愷譯本和林文譯本。中國現代翻譯有過兩派，一個是直譯派，一個是意譯派（止庵稱之為“雅”譯派），豐子愷便是“雅”譯派的代表，這派主張用看似很美的詞來翻譯，豐子愷的譯文中便有很多成語。
豐子愷的譯本在人民文學出版社出版前，曾送給周作人校閱，周作人寫的意見是“不能出版”。當時人文社社長樓適夷卻喜歡豐子愷的這種譯法，便給出版了。林文的《源氏物語》譯本在豐子愷之後，相比之下，要樸素一些、直白一些，成語也少了許多。有趣的是，林文譯的《枕草子》與周作人的相比，又古雅了，反而是周作人的樸素、直白。
舉個例子，《枕草子》第一節每段起首四句，周作人譯：“春天是破公證曉的時候最好。”“夏天是夜裡最好。”“秋天是傍晚最好。”“冬天是早晨最好。”林文譯：“春，曙為最。”“夏則夜。”“秋則黃昏。”“冬則晨朝。”於雷譯：“春天黎明最美。”“夏季夜色迷人。”“秋光最是薄暮。”“冬景盡在清晨。”
如果拿《源氏物語》、《枕草子》各兩個譯本，按從“雅”譯到直譯排個位置：豐子愷在最左邊，林文居中，周作人則在最右。林文譯《枕草子》時，古文色彩較重，譯《源氏物語》時白話味卻較濃，為什麼呢？止庵推測，周作人、豐子愷的譯本均在林文之前，後者的譯文必須與前者有所區別，才出現了這種情況。
止庵認為，豐子愷那種譯法有點危險，翻譯本來就製造了文字的距離，用成語“喬裝打扮”之後，與原文差得就更遠了。何況，成語很容易變成陳詞濫調。林文譯的《源氏物語》肯定比豐子愷的好，她譯的《枕草子》與周作人譯的相比又如何？這涉及兩種不同的追求，各有千秋，兩種譯本可並行不悖。至於《枕草子》另外一個譯本，“黎明最美”、“夜色迷人”都近乎濫調，不必多議。
止庵個人最喜歡林文譯的樋口一葉小說選《十三夜》。迄今有兩個作家頭像被印在日元上，一位是夏目漱石，另一位就是樋口一葉，可見她在日本文學界的地位。樋口一葉的小說之前有個蕭蕭的譯本，早不流行了，林文未必看到，也許因為沒有對照，林文譯得非常自如，最具自己的翻譯風格，只可惜譯的篇目少了些。